英雄本色：武士、刺客与侠义精神
前段时间读《封神演义》，读的津津有味。有一天中午睡觉醒来，书就放在床边，迷迷糊糊之间，突然想，哦，原来封神是为了演“义”啊。书中很大篇幅在讲商纣王与周武王两边的战争。纣王一再派股肱将领来，而西周则是姜子牙坐镇。两路人马不乏山中仙人道友，各显神通，而无论哪一方的人马，何处而来，都有一种该出手时就出手的气魄，义不容辞，无畏且坦荡。在书中，看到尽管纣王残暴无道，下面的一大批能臣义士仍是忠心为国为民，有不少直言进谏而亡，也有一些战死沙场。觉得，在这个过程中，很难说哪一方是正义的，哪一方是邪恶的，都有各为其主的正当性，在时代大势变化中有各自的选择和担当。而跨跃政治上的对立来看的话，这些人身上的血勇和义气，说出来的话都是气冲斗牛的，读得很过瘾。最近读《刺客列传》也有同感，如果不预先有一个好人坏人的评判标准，其实双方都各有其宜，只是做了当下该做的。但这里面人的不同选择里，有种精神，让人心头一动，为之一振。或士为知己者死，或仗剑独行直入杀仇，或壮士一去兮不复还，慷慨就义，特别有一种做人的坦荡和豪气。看多了生活的温吞，乍一看这么不要命活法，有点理解不了。《七武士》里的武士，身上也有这股劲儿。大街上来来回回的人，大多为生计奔波，而配剑的武士走来，除了服饰的不同，昂首挺胸，神采奕奕。一个村子遭遇山贼的袭击，村民寻找武士保卫自己的村庄，而村里并不能提供相应的金钱或物质给武士们，只能提供三餐饭，从社会地位来看，武士是高于一般老百姓的，这个不得已的办法，果然遭遇了很多拒绝。而选择挺身而出的人，没有利益可图，但有一种担当，就像以前中国的侠义精神，“路见不平，拔刀相助”。尽管来路不同，个性各异，但每位武士身上都有很多品质，很打动我：老武士，不拘一格，先是在危机之时，剃头化身和尚救了一对母子。后来面对农民的请求，于心不忍，许诺了帮助，于是就把这事当成自己的，招募更多的武士。睿智，仁慈，冷静，周密，很有种人格魅力，也正是因为他，才聚齐这些人，干成这件事。
武藏，一对一决斗时 ，无形的气势就震慑住对手了，有真本事。单刀直入敌营，杀敌取枪，冷静、从容。菊千代，到哪里哪里就有欢乐，哈哈。看着吊儿郎当的有点赖皮，却是特别有血有肉的一个人，心是热的，血是热的。对村民的小心思很了解，但对他们的遭遇也很理解；其他武士似乎看惯了生死，对队友重情重义，单他对每一位队友的离开都很伤心动情；杀山贼时有鲁莽，又有一份勇气和担当。看他的时候，震动最大，长大不是变得冷眼旁观啊，年少时的冲劲儿，勇敢，热忱，善良，怎么边走边丢了呢？在这些人的豪杰之气中，我看到了生命本有的活气。很受鼓舞，也很惭愧。呼唤回头啊！今天喝酒夜谈，说到现代都市生活，很难让人活出血性，因为看到这种城市工业孕育的生活，对人反而有很多束缚，本该人人活得更有光彩，事实却是人的精神不得舒展，现代病花样百出。黄老师这两天常说，我们所处的时代，是一个英雄辈出的时代，为何？因为不再简单地被时代所困或所造，而是回到个体的自觉。哇，就不是被打鸡血或被迫苟且，而是回到生命的自主上来。于是就会“干傻事”，自找苦吃，自己磨练，主动恢复英雄本色，就像我们“马背上的学校”（辛太学——行走中国），四处的行走游历，不以为苦，是真的乐在其中。这个时代，比孔子有教无类的时代，更展平了，讯息的便捷、物质基础的保障前所未有，其中蕴含着生机和无限可能。只是要穿越对个性的追求，穿越环境的束缚，看到生命的大方向，回归人的天性，尽情彰显。从谁开始？从每一个我开始！
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